A faluban Bogdanovsky Usztyjai járás a Arhangelszk régióban 100 méterre az út közelében, a patak, egy csodálatos gyöngyszeme. Kő hasonlít gerenda hossza 1, 5, és a magassága mintegy 1 méter. A felső és oldalsó felületek a kő - lapos és azt a benyomást kelti, hogy ez egy emberi kéz faragott. Ugyanakkor, az oldalsó arcok a kő esett az alsó bázis úgy, hogy a tetején a szélesség 75 cm, és az alsó - mintegy egy méter. Ő felső alapon párhuzamos a talajjal. Kő van tájolva, hogy a kiemelkedő a föld végéig arra irányul, hogy a patak északi irányba. A felső végén a terület látható az ék alakú hornyokat, jelentősen eltér a természetes chipek és mélyedések vannak való kitettség által okozott környezeti tényezők.

Hol és hogyan tette ezt a követ, senki sem tudja. Minden külsején azt jelzi, hogy az általa képviselt ősi és titokzatos emlékmű a történelem. Inkább a meghatározása annak tartozékait összefügg a történelem Ustyansky szélén. Az elemzés vezet eseményeit ezer évvel ezelőtt, a napos tartózkodás ebben a régióban Chud zavolochskoy (finnugor népesség Zavolochye, első említése a Krónika).

Körülnézett a területen, elsősorban a rést a föld a kő. Az embernek az a benyomása, hogy itt a földön kezdett esni valamiféle földalatti aknába. Talán a kő jelzi a helyét a lövészárok, ahol vannak eltemetve, vagy samozahoroneny Chud. De a terület körül bővelkedik kövekkel. Dig dugouts meglehetősen nehéz és nem praktikus. Az ókorban, forrás, patak, volt tehetősebb, és csak öntötte volna. Ez valószínűleg alakult, mert a mélyülő természetes kőből földön csúszás a másik.

Talán a szentélyhez egy maradványa lakosság Chud. Jelenleg ezek a szentélyek nem találtak senkit a városban Kokshenga. Tarnogskii néprajzkutató AA Ugryumov megjegyezte, hogy Tschudi kellett külön oltárokat (ima alapon), olyan helyek a pogány áldozatokat Yomalyu - a fő isten. Ezek az ima alapon bontakozott körében hatalmas lucfenyő. Intermédia őket egy hatalmas kő, és 2 kisebb, mutattak a különböző fa és kő bálványokat. A nagy kő faragott Isten képmása, aláírások és a különböző elnevezések. Például, a tudósok úgy találták ima okok megkezdéséről Kokshenga, hogy még mindig nem tudja megfejteni.

Ez törli a területet lucfenyő nő, de a 2-látható apró kövek a jövő zenéje. Ugyanakkor a magasabb, a parttól mintegy 20 méterre, található kamennitsa kövek navozhennyh tetején. Talán ők részét kamennitsy és szűkebb a mesterséges kő - egy mélyedést egyikük. Chudskoe templomok hagyományosan egy dombon található. Ez igaz a patak völgyében, de a lejtőn a két nagy angolna, amelyek között fut egy patak.

Az elmúlt 100 évben, ez a kő az úgynevezett "forró". Nyáron, este, kereste fel a fiatalokat. Kő alig lehűtött hajnalig. Ez volt a randevú a szerelmesek, amelyekben ezt elismerik a nettó, és jó szándékkal. Talán a mai napig a "forró" Stone Peipsi Isten, aki egyben a keresztény szentély, ha ért hozzá az egyház, ez nem szent küldetése -, hogy elvesse a népek közötti béke és az áruk.